DẠO ĐÀN BÊN SÔNG

Dạo Đàn Bên Sông là tập thơ của Văn Công Mỹ, Nhà xuất bản TRẺ ấn hành vào đầu năm 2012. Chàng thi sĩ người Bình Định tuổi Bính Thân nầy hiện làm cái nghề mà chàng tự phong là Phụ Bếp cho Quán Sông Trăng ở Bình Quới - SaiGon. Cái nghề phụ bếp chắc là chuẩn bị nguyên liệu và cũng có thể đích thân làm ra các món ăn cho người đời thưởng thức. Cùng đi với cái nghề phụ bếp nầy mà Văn Công Mỹ đã tự tay nấu nướng dọn cho giới bút mực thưởng thức 72 vần thơ theo Lời giới thiệu của Bùi Chí Vinh ở đầu sách là 72 món (phép) của gã khỉ (Tề Thiên Đại Thánh).

Để biết 72 khúc Dạo Đàn Bên Sông nầy ra sao, các bạn hãy xem bạn mình Bửu Châu - Kim Đức đã đọc qua như thế nào nhé …

(QuangTrung BinhKhe)

Tập thơ “Dạo đàn bên sông” là tiếng lòng của nhà thơ Văn Công Mỹ được viết ra từ những trải nghiệm buồn, vui trong cuộc sống, trong tình yêu, những hoài niệm về ký ức, những quan niệm về kiếp người. Chính vì vậy bước vào “Dạo đàn bên sông”  với bốn câu thơ rất xuất thần của anh về cuộc đời này là một kiếp phù sinh:

“Sớm mai nổi hứng ra vườn

Đi cho hết cõi vô thường xem sao

Đi từ bước một chiêm bao

Thêm hai, ba, bốn…té vào trăm năm!”

(Chào buổi sáng)

Tôi đã bị mê hoặc bởi từ “hết” và từ “té” trong bốn câu thơ trên, mà như nhà văn Lê Hoài Lương đã cảm nhận về thơ của anh: “Ngộ từ cách nói nống lên …” khiến tôi phải đọc hết “ Dạo đàn bên sông” để cảm nhận về thơ Văn Công Mỹ, và ta đã gặp ngay tác giả trong “Hy vọng cuối” với sự thanh thản trong tâm hồn:

Ngồi bên sông liếc nước trôi

Thả năm lăm tuổi xuống đời lênh đênh

Ban mai thác, xế chiều ghềnh

May ra được trận gió hiền nửa khuya…

Từ những trải nghiệm, trăn trở về cuộc đời, về cõi ta bà ….để rồi trong những phút suy ngẫm, lắng lòng, anh viết thành lời thơ:

Tay quờ quạng nắm không gian

Không gian trống rỗng, đá vàng nơi đâu

Đá trong ngọc cũng u sầu

Vàng trong cát cũng hai màu lâm li.

(Quờ quạng)

Hoặc:

Bữa nọ trần gian tôi đếm sao

Đếm hoài mệt nghĩ thấy chiêm bao

Thấy trời xuống thấp quơ tay hái

Chạm chốn trần gian muốn…té nhào

(Hái sao)

Ý thức sự tồn tại của kiếp người, trần gian là cõi tạm, đời người như một giấc chiêm bao, Văn Công Mỹ lại khác với Trang Chu, Trang Chu nằm mộng thấy mình hóa bướm, tỉnh dậy không biết là bướm mộng hóa Chu hay Chu mộng hóa bướm. Văn Công Mỹ khi mộng thấy hoa, thấy bướm và thấy tiên trên trời, nhưng khi tỉnh lại chỉ thấy mặt người và anh còn “hết hồn” vì có cả “Đười ươi” nữa, cái độc đáo của nhà thơ Văn Công Mỹ trong lối sử dụng từ là vậy đó:

Tôi thường mơ mộng bên hiên

Có hoa có bướm có tiên trên trời

Tỉnh ra chỉ thấy mặt người

Đôi khi có cả đười ươi, hết hồn

(Mơ mộng)

Được biết anh làm thơ từ thuở mười bảy tuổi, sau 40 năm, nghiệp thơ vẫn bám riết, đeo đuổi anh như tình yêu muôn thuở. Mưa và em thường là nguồn thi hứng cho những thi nhân, vì vậy ta lại bắt gặp anh dạo đàn rất cảm xúc bởi điệp ngữ “thèm” nghe như dồn dập nỗi niềm:

Gió về Q. hứng mưa đêm

Tự nhiên bỗng thấy mình thèm vu vơ

Thèm mê em, thèm mê thơ

Thèm dầm mưa đến dại khờ kiếp sau

(Mưa nơi xứ Q.)

Hay là một thứ tình yêu diệu kỳ đã hóa vào thơ anh :

Lời thơ tôi tệ như tôi

Có canh tân cũng rã rời vô duyên

Cũng may còn biết yêu em

Tôi đem ván mục đóng thuyền chở thơ

(Ngó lại mình)

Tôi , em và thơ như duyên trời đã định:

Không có anh đàn làm sao anh hát

Không em nhã nhạc làm sao anh ca

Cám ơn trời có đôi ta

Cám ơn em hóa đàn bà vì anh 

(Nói với phu nhân)

Em vẫn ẩn hiện thấp thoáng trong những vần thơ trữ tình của Văn Công Mỹ, dung dị trong từng con chữ:

Vẫn là em tự ngàn xưa

Áo tinh khôi níu gió đùa bước chân

Môi hồng biết níu thanh tân

Em độ lượng níu thanh xuân cho chồng

(Vẫn là em)

Nhưng tôi vẫn thích nhất lời tỏ tình bộc bạch, khí khái của anh:

Cho dù tập tễnh làm thơ

Cũng xin liều mạng thập thò ghẹo em

Nếu tình đóng cửa cài then

Anh làm kẻ trộm bay lên hàng rào

Nếu tình sắc lẻm gươm đao

Anh làm bại tướng té nhào trước em

Nếu tình chất ngất oan khiên

Anh làm tu sĩ độc quyền cầu kinh….

(Tặng Th. Ngày mới lớn)

Không chỉ riêng cho người phụ nữ anh yêu, nhà thơ tuy không tha thiết, mượt mà như lời ru của Mẹ, nhưng anh cũng rất tinh tế, sâu sắc tặng cho các con của mình với những cảm xúc lo lắng, yêu thương đậm chất triết lý:

Sợi dây tơ hồng mong manh dễ đứt

Con hãy yêu và duy nhất hãy yêu

Long đong nắng sơm mưa chiều

Đoi khi khoai sượng chứa nhiều mật tươm

(Nói với con)

Đặc biệt đối với người Mẹ của mình, không bằng lời thơ mượt mà như nhiều nhà thơ khác nói về Mẹ, nhưng bằng một giọng điệu rất mới và chân tình, Văn Công Mỹ đã thổi hồn vào thơ bằng tính ẩn dụ, so sánh làm lay động người đọc khi nhớ về Mẹ:

Má như chiều vắng

Đêm như bão gào

Tội con bất hiếu

Nửa hồn thương đau

(Má và cơn bão)

Mỗi khoảnh khắc, mỗi sự việc xảy ra trong đời sống hàng ngày, bất luận buồn, vui, thương, nhớ…anh đều trăn trở, suy gẫm và viết thành thơ. Vì vậy, khi đứng trên đỉnh Bà na, anh đã chiêm nghiệm về sự thay đổi của cuộc đời, của thế sự:

Núi  khóc thành sương

Thác rơi thành lệ

Mây thành hoang đường

Tôi thành dâu bể.

*Vô Cùng

(Ở trên đỉnh Bà Nà)

Hay là một buổi sáng, ngồi nhìn lá rụng trong sân Quán café Gia Nguyễn – Qui nhơn,  anh lại liên tưởng ngay đến những bon chen giữa cuộc đời để rồi tiếp tục xuất thần những vần thơ đượm chất thiền:

Tranh danh hay đoạt lợi

Cũng thua một chữ “Thiền”

Thà anh làm chiếc lá

Rụng vào bàn tay em !

(Lá)

Rồi một ngày trong “Quán nhỏ bên sông” anh đã ngộ  ra con người là hạt bụi trần gian:

Một buổi mai này thân nín thở

Cũng là hạt bụi hóa hư không

Và thương xót cho người em vừa nằm xuống với lời thơ da diết:

Rồi sẽ cùng nhau về hướng đó

Sao em giành sớm nửa bước chân

Thấy không, ở chốn nhân gian nọ

Còn những vành tang lắm bụi trần

(Viết cho em gái vừa nằm xuống)

Hoặc là anh “để cho “cái tâm” mẫn cảm sâu lắng vào trong để suy tư, chiêm nghiệm về những “sắc màu” của nhân thế trong dòng chảy vô thường…” (Lời cảm nhận bài “Ngóng” của Trần Kim Quy trên Hương Xưa):

Thay vì nằm nghỉ thảnh thơi

Tôi ngồi chiêm nghiệm những lời gió bay

Lòng hoang mang quá phút này

Ai gầy chiếu bạc, tôi gầy…tri âm !

(Ngóng)

Ngoài những chiêm nghiệm về  nhân sinh, ta cũng bắt gặp Văn Công Mỹ với nỗi niềm đau đáu về tình yêu quê hương, hoài niệm về ký ức với thể thơ bốn chữ, như man mác một nỗi buồn:

Chiều qua góc phố

Cây cao cúi đầu

Hỏi thầm bóng đổ

Người xưa nay đâu? 

(Lần về lại Quy nhơn)

Hoặc là thổn thức từ đáy lòng khi nhớ về quê hương mà anh đã gởi gắm nỗi niềm qua những vần thơ lục bát thật gợi cảm:

Hương xưa vắng tiếng nguyệt cầm

Tương tư tôi hát tình rằng xót xa

Viễn du mới thấm nhớ nhà

Lòng ca thổn thức bài ca quê nghèo

(Hoài hương)

Nếu nói mượn thơ để bày tỏ lòng mình, thì ở đây Văn Công Mỹ còn mượn trăng để gieo cảm xúc. Trăng là vẻ đẹp vĩnh hằng, là nguồn cảm hứng của các nhà thơ, Đôi lúc, ta nhìn trăng để mà suy tư, để mà hoài niệm, Văn Công Mỹ trong một lần đêm trăng rằm tháng ba ở Phú Quốc, trong không gian bàng bạc của ánh trăng, anh đã sử dụng những động từ mỹ miều, đẹp đẽ để gieo thành những vần thơ trữ tình đầy cảm xúc với một chút hư ảo, bồng bềnh và đắm đuối:

Em níu ngày đến muộn

Anh nắm vội đêm buông

Đôi ta đùa với biển

Tiếng giỡn động muôn trùng

Trăng của thời năm cũ

Êm ái trườn qua tay

Em của rằm rạo rực

Đắm đuối bờ môi say

(Tắm trăng)

Không thể nói hết những trăn trở, nỗi niềm của Văn Công Mỹ, mà ta chỉ lắng nghe tiếng lòng của anh trong tập thơ “Dạo đàn bên sông” như để chia sẻ và đồng cảm cùng những tâm hồn đồng điệu để rồi trong một khoảng lặng nào đó, những cảm xúc chợt vỡ òa thành những vần thơ, giai điệu thơ cho đời, cho người và cho ta.

Trần Kim Đức